回到过去做财阀
在王慧娟、吕亚楠她们带着李奕宇逛吃逛吃的时候，在不远处，一男一女两名里特勤局的特工，则一直与他们保持着距离，他们看起来和普通的游客没有任何区别，甚至手里也拿着一些小吃。
其实，过去这些孩子们身边是没有这种安全特工的，这是大哥身份曝光之后的一个影响，无论他们是否愿意，都需要有安全人员跟随。
当然这些安全人员都会保持一定的距离，给予这些孩子们一定的空间，让他们可以充分的与外界接触。
“他好像很受女生欢迎的……”
女特工远远的看着被几个漂亮女生簇拥着的保护对象，忍不住说道。
“好像在任何地方身边。都有女生。”
“这不是我们该关心的。”
男特工看了目标一眼，然后说道：
“我们的工作是跟随，保护，不干扰。”
所谓的不干扰就是不干扰他们的日常生活，这是特勤局给所有安全特工下达的命令。
他们的工作就是跟随着，保护他们。
男特工接着又看了她一眼，补充道：
“当然也不评价。”
他的话让女特工沉默了下来，两个人就这样继续跟随着他们，看着他们在那里用着各种美食，小吃，购买的那些价格低廉的却又很吸引人的小玩意。
在步行街逛了一圈之后，为了表示感谢的李奕宇还是主动的邀请她们一起去看电影。
就在天心城。
就在一行人去顶楼看电影的同时，在官邸里，李毅安正在和教育部专务陈鹤琴在那里讨论着如何在学校中增加通识教育。
“……我认为这个通识教育就是对一些常识的认知。”
李毅安一边说一边在书房里踱着步子，熟悉他的人都知道，他这是在思考着：
“对于教育我是一个外行，但是，我们都很清楚所有的孩子们在学校里往往是接触不到社会的，再加上我们会千方百计的把孩子保护的很好，他们就像是懵懂的小白兔一样对着社会，或者说对于人类世界没有任何清醒的认知。”
在意识到自己有一天可能会被自己千方百计保护的孩子们敌视，自己苦心经营的世界很有可能会被那些孩子们摧毁之后。
李毅安就做出了一个决定——要通过教育让他们对这个世界有着最为清楚的认知。
“阁下，我们的教育中是有通识教育的。”
身为教育专家的陈鹤琴，看着阁下解释了起来，在他的解释之中，李毅安解到所谓的通识教育实际上和公民教育差不多，也就是教授公民道德，公民常识之类的课程。
对于这样的教育，更多的集中在他们对社会体制的认同以及个人美德的培养，就像对于个人道德上的要求是希望所有的人都具备——勇敢，节制，智慧，正义这些美德。
这个时代的那些教育专家们相信建立公民社会，要从公民教育做起，所以在过去的这些年里，在公民教育问题，这些来自欧亚的教育专家们从来都不曾放松过。
也正因如此，才形成了截然不同的两代人——老一代人是靠着法律的约束约束个人的行为，尤其是社会公德性的行为。
而年轻人更多的是自发的维护那一切。在一定程度上来说，这也就是教育的成功。
“……重视“家庭价值”是一个好公民的基本条件。在关心国家、社会、他人之前，先要关心和爱护自己的家人。”
听着陈鹤琴解释公民教育所传递的一些理念时，李毅安深以为然的说道。。
“是的，这才是最正常的人性，如果他们不关心自己的家人以及身边的人，反倒是去关心那些离他非常遥远的外国人。
并且以此来标榜自己的仁爱，这种人无疑就是虚伪的。”
李毅安说出这番话的时候，脑海中自然浮现出了某些人，他们从来就不关心自己的亲人邻居以及同胞们。
他们不关心自己身边的疾苦，他们所关心的是那些虚无缥缈的外人。
“如果他们美德的最大特点即对社会责任的丢弃的同时，最大化个人声望的追求，自我主义的泛滥，会导致他们为了标榜个的进步性便组织参与各种活动。
而他们的道德对传统道德的无成本优势体现无疑：无视其所标榜的道德相应的安全、经济和社会长期责任，但却顺理成章地攫取了崇高的道德美誉。
实质是慷他人之慨；而秉持传统道德观念，对家庭、社区怀有强烈责任心的甚至被威胁，甚至被抨击为毫无同情心。什么“瑞典环保少女”可不就是这一理论的践行者嘛。
听着阁下的讲述，陈鹤琴简直惊呆，以至于甚至都不敢相信这一切，以至于他惊愕道：
“天底下会有这么傻的人吗？”
“怎么不会呢？”
李毅安用肯定的语气说道：
“这种人，过去有，现在同样也有，而且未来还会更多。
在他们的眼里，自己的行为是道德的，是全人类的，他们所抨击的是肤浅的人类道道，他们反抗的人类究竟是什么呢？
是责任：对亲人的责任、对家园的责任以及对文明的责任。
平心而论，大多数时候，真正约束一个人的并非所谓的法律啦，规则之类，而是他作为一个人与生俱来、难以回避的家庭、乡土和文明责任：孝顺父母、养育子女、忠于爱人以及对家园的守护。这些责任犹如跗骨之蛆，时刻压制着人类试图纵欲狂欢的本能私欲，而人生的大半时间都要被这些责任所役使。
而那些自私自利的人，所反对的，并且试图打碎的，就是这些责任！
而他们的这一行为，却最容易得到认同——因为自私几乎是所有人的天性，他们会亲人、对家园、对文明的责任，指为个人自由的枷锁，并鼓励人们去打碎它！”
这种思潮的影响力有多大？
李毅安是非常清楚的，因为他所攻击是人最脆弱的人性，很快，以嬉皮士为潮流的时代到来之后，所谓的个人自由被推崇至极。
几年后，当美国的嬉皮士运动席卷世界的时候，这种极端自私的，标榜个人的思潮，就会席卷各地。
最终，伴随着这一代青年的的崛起，而成为社会的主流。
“那些是以自由之名，摧毁社会的基础！
世界上最大的恶，不是杀人，不是荒淫，不是贪婪，不是抢劫，也不是侵略屠杀，而是将这些劣行合理化、正当化的修辞——这摧毁了道德本身，并使得文明的沦丧永无止境。”
李毅安想到了，曾经有一位大人物在他的自传里面，对嬉皮士为代表的那些人的道德做出过这样的论断，
“如果有一天，这样的道德占据了主导地位，那么信赖和责任将会荡然无存，人类就会蜕变成自私虚伪不知廉耻的蛆虫，并在不断堕落中自我毁灭。”
“这，这怎么会，怎么会这种人，怎么会有这种事情呢？”
在陈鹤琴震惊只能喃喃自语的时候，李毅安想到了另一个世界，那些某些西方白左翼思维的秉持者似乎正以其行动验证着这一切。
“到那时，人们对家庭的信念消失了，对社区的热情泯灭了，对文明的认同也荡然无存——公民的一切责任都“终归虚无”，只剩下贪得无厌的福利寄生和慷他人之慨的廉价美德。”
“阁下，怎么会有这样的蠢人呢？”
陈鹤琴断然说道：
“即便是有这样的蠢人，他们也不可能左右一切的！”
“他们是无法左右一切，但是我们的孩子……”
李毅安看着陈鹤琴说道：
“我们的孩子很容易受到他们的左右，安逸生活让他们失去了对生活下限的理解，无所事事，总归没有生存之危。
而与此同时，教育上可能也会有其缺失，它体现在所教授的内容十分浅显。基本的历史观、经济观教育十分缺失……让他们在未来的大潮中，是没有现实抵抗力的，他们无法分辨是非，反面会对有些人鼓吹的那一套趋之若鹜！他们蔑视传统，废弃道德，”
提到这一切的时候，李毅安的眉头越皱越紧，内心甚至充斥着一种恐惧。
他真的害怕啊！
因为非常清楚那些看似无害的嬉皮士对自身的伤害，那些人绝对是文明之癌。
可怕的是嬉皮士武器从来不是枪炮，而且他们还都是自己人，如果是外部的敌人可以用枪炮，可以用蛮力去摧毁他们。
但是对自己人呢？
对自己的孩子们你能怎么样？
这种恐惧，与其说是恐惧，不如说更多的是无奈。毕竟，最终那引起蔑视传统，废弃道德的嬉皮士，会取代他们成为下一代的中坚。
随后，李毅安就像是一个预见者似的，述说着他对未来的预见。而他的语气也变得越来越凝重。
“……如果我们不提前防范，不从根本上通过一些通识教育，让他们明白并且理解这个世界即便是最美好的世界仍然存在着野蛮和愚昧。
让他们真正的认知到现实社会，而纵容这一切，那么有一天必定将会被其所吞噬的话。
那么等待我们的注定将是一场灾难。”
(本章完)