就爱电子书 > 朕这一生,如履薄冰 > 第456章 难啊…
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朕这一生,如履薄冰

        


        

由汉家这个农耕文明封建政权,来统治数百年来,始终处于部落联盟游牧文明的大草原?


        

别说草原上的匈奴人、各部族牧民心里犯嘀咕;


        

——便是汉家自己,也不大敢想这个诡异的可能性。


        

因为当今世界,就没有一套针对于游牧文明政体,统治草原游牧之民的理论体系。


        

如何统治草原、如何统治游牧之民,如何保证草原的社会结构稳定——东胡人不知道,月氏人不知道,如今的匈奴人,乃至作为‘游牧民族世地热’的汉家,也都不知道。


        

后世人常说,人类想象不到认知以外的事务。


        

比如在农民伯伯看来,皇帝,那大概就是个拿金锄头耕地,拿金碗喝渠水、吃米粥的奢靡富农。


        

又比如,在风尘女子看来,世界上,就没有女人是不靠出卖肉体赚钱的——至少没有人不愿意这么做。


        

之所以有人没这么做,是因为她有更好的选择,让她觉得出卖肉体的价码不够高。


        

只要价格给到位,那世界上,就没有张不开腿的女人……


        

这是因为在老农认知当中,世界上的人,不种地是不可能养得活自己的;


        

哪怕再怎么尊贵,也得种地!


        

同理——在风尘女子看来,这个世界上的女人,不出卖肉体是不可能赚到钱的。


        

哪怕再怎么清高,也得张腿!


        

故而,在草原绝大多数底层牧民看来,倘若有朝一日,汉人统治了大草原,那或许便会彻底颠覆草原的生存逻辑。


        

——什么每年将牧畜上缴十五分之一,来作为‘农税’啊~


        

——另外再上缴一定数量的乳制品,来作为‘口赋’啊~


        

等等,诸如此类。


        

只是不管怎么遐想,思维的局限性,以及草原恶劣的生存环境,都会逼迫他们往最糟糕的方向去向。


        

比如某个牧民,有一匹马,三头牛,二十只羊。


        

日子算不上滋润,但也能勉强养活妻女几人,以及自己所组成的小部族。


        

有一天,该牧民听人说起此事,说是汉人快要统治草原了。


        

让汉人统治草原,那他们这些牧民,就要和汉人地界的农民一样了。


        

于是他心想:汉人的农民,每年要交三十取一的农税——这已是农税减半过后的比例。


        

想来汉人单于,不会对草原游牧之民如此仁慈,必定会收取十五税一的‘农税’。


        

或者应该叫‘牧税’?


        

那这十五税一怎么个取法,就多少有些让人心惊胆战了。


        

——我就两匹马,取其中的十五分之一,不会是要杀掉其中一匹,然后拿走一部分的肉吧?!


        

那三头牛也是,万一有其中一头被杀掉,其余两头的产奶量,根本就养不活这个小小的家庭。


        

至于那二十只羊,十五取一,那就是一只多,等于说是起码要少两只。


        

每年两只!


        

明年、后年,都会被完整带走一直,另外有一只被宰杀,并被取走部分羊肉。


        

三年之后,就剩下十四只羊了。


        

然后,就是每年杀一只,其中大半上缴……


        

也不能怪草原游牧之民,会有如此抽象、奇葩的猜想。


        

而是在游牧之民——尤其是底层民众已有的认知中,汉人,就是比游牧之民富裕、懦弱,且极其愚蠢的超级大部族。


        

他们几乎不会饿死;


        

只要勤劳耕作,且不遭遇重大自然灾害,他们就能保证每天都吃上食物!


        

即便遭遇了自然灾害,他们的单于庭也会非常仁慈,将单于庭的财富分出来一部分,来供灾民渡过难关。


        

汉人还有一句话;


        

这句话说:只要单于不是个瞎子、聋子、傻子,那就不应该有子民被饿死、冻死。


        

从这些事上来看,汉人的富裕——上到‘汉人单于庭’,下到汉人底层农民,都到了令游牧民族无法理解、无法接受的程度。


        

凭什么!


        

凭什么更勇敢的游牧之民,没有得到上苍如此优待,反倒是让懦弱的汉人,过上了如此富足的生活?!


        

于是,他们开始钻牛角尖,开始苦思冥想。


        

并最终,得出了一套十分完整,且能自圆其说的逻辑。


        

——汉人,是上苍专门圈养起来,供游牧之民食其血肉,并磨练技艺、锻炼自身强大意志的羊。


        

既然是羊,那整日无所事事,轻轻松松就能吃饱肚子的生活,自然也就没什么好奇怪的了。


        

有了这个逻辑作为信念支撑,游牧之民便开始将长城以内的诸夏之民,当成打怪升级掉装备的野怪boss。


        

boss太强大,他们就躲着,或拉扯、风筝;


        

一旦boss变弱,他们就会觉得是自己强大起来了,于是乌泱泱去群刷boss,看能爆出什么好东西。


        

按照原本的历史时间线,大约一千多年后,便曾有两个华夏boss,给游牧民族爆出了前所未有的丰厚装备。


        

——boss之地!


        

明白了这些,明白了游牧之民对长城南北两侧文明、社会的理解,再去看历史上,华夏王朝强盛时期,游牧之民的坚韧,也就没什么好奇怪的了。


        

不就是打不过boss嘛~


        

攒攒装备,刷刷级,战力高了再来打就是。


        

谁会因为打不过boss而难过啊?


        

至于那些特殊时期——如始皇嬴政、汉武大帝在位时期,被打到崩溃的游牧之民,那也很好理解。


        

勾八野怪造反了,boss狂暴了,你不怕?


        

一刀一个小朋友,那都不是杀你角色,而是直接销你的号!


        

这你不崩溃?


        


        

到这里,游牧之民对华夏农耕文明的了解、认知,便已是十分清晰。


        

再回过头看高阙。


        

高阙是什么?


        

是暴动的boss抢占了河套地区后,保证匈奴‘玩家们’的安全区域:幕南地区,不受到boss攻击的屏障。


        

那么,当这个玩家与野怪——或者说是文明与野蛮的分界线,被愈发狂暴的boss攻击时,安全区的玩家会是什么反应?


        

答案是:但凡有点战力,觉得自己能帮上忙的,都会自发前去作战!


        

就算没有战力,觉得自己什么忙都帮不上,连boss的血皮都蹭不掉的人,也会做些力所能及的事,来守护这个关口。


        

高阙难打,就是因为这个原因。


        

——只要高阙遭受攻击,草原大部分地区都会开启‘狂暴’buff,而后前仆后继的涌向高阙!


        

而今草原之上,除了匈奴单于庭口口声声显摆的‘四十万控弦之士’,也就是大约四十万左右的本部户口外,还有许多大大小小的部族。


        

这些部族,大的能有七、八万,乃至十几万人,拥有二至四个‘万骑’,拥兵上万!


        

中等规模的部族,则有个三五万人口,也能勉强凑出一个万骑,拿出四千到六千兵马。


        

至于小部族,那范围就广了。


        

大一点的,万儿八千人,三五百游骑,虽算不上有多么强大,却也绝非寻常匪盗、贼寇所能觊觎。


        

周边部族有邪念,那也得掂量掂量:这几百游骑,以及必要时还能挖掘出来的战争潜力,究竟值不值得自己去死磕。


        

中等水平的,三两千人,百八十骑,除非占据了水、盐、林木等资源地,便也自保无虞。


        

最小的,那更直接就是以家庭为单位,人口两位数甚至个位数,兵力普遍为:一人。


        

而在高阙这种生命线,遭受‘域外文明’功绩,并有可能陷落时,这些规模各异的游牧部族,便都会将自己所能分出来的武装力量,悉数派往战场。


        

他们没有家国情怀这种太高级的情感;


        

也没有皮之不存、毛将焉附这种深奥的思想哲学认知。


        

但草原千百年来,一代代人传承下来的生存智慧,会驱使着他们在懵懂间,做出最正确,同时也最为壮烈的抉择。


        

所以郦寄说:高阙只要开打,那就一发不可收拾。


        

所以栾布说:除非有十足把握——也就是打下高阙,并长期固守,而非被潮水般涌来的游牧之民所淹没的把握,否则,就不应该太早打高阙的主意。


        

至于韩颓当,虽然始终没怎么开口,但这三人当中,韩颓当是看得最透,同时也是最为悲观的一个。


        

韩颓当自幼在草原长大。


        

游牧之民的尿性,韩颓当可谓是一清二楚。


        

如果说幕南、河套,是天平的两边,那高阙,就是平衡天平两侧的支点。


        

这个支点只要出了问题——甚至仅仅只是抖动一下,那对于天平两侧的幕南、河套而言,都将会是一场前所未有的地震!


        

地震过后,幕南肯定是举目疮痍。


        

但河套就能落着好?


        

掌握河套的汉家,难道就不会被这场大地震所波及?


        

最终的结果——在韩颓当看来,攻打高阙最理想的结果,是高阙到手,幕南溃烂,匈奴人北走或西遁,以至‘幕南无王廷’。


        

而汉家这边,也同样会损失惨重。


        

——河套也会烂。


        

无论是从汉室内陆源源不断送上来的人员、车马,还是武器辎重,都会让河套这片天然养马地受到破坏,并陷入漫长的自我修复期。


        

与此同时,河套北侧的高阙开打,西侧的河西,也几乎不可能隔岸观火。


        

汉家为什么想要高阙?


        

因为高阙在匈奴人手里,汉家往北摸不到幕南,往西,也不能专心致志、没有后顾之忧的谋划河西。


        

只要拿下高阙,汉家就算是不进一步踏足幕南,仅仅只是占住这个探入幕南的前哨站,也完全可以抽出手来,全神贯注的图谋河西。


        

那作为河西各部族的头人,在高阙爆发大战时,该作何抉择?


        

再简单不过——自西向东,侵扰河套西部地区,为河套北部的高阙缓解防守压力,让汉人双线作战,疲于奔命,首尾不能相顾。


        

而高阙的重要性和攻打难度,又不得不倒逼汉家,将尽可能多的注意力放在高阙,而非河套与河西地区毗邻的西部区域。


        

这么做的结果是:无论高阙打没打下来,河西各部都大概率要踏足河套,吃喝玩乐、打砸抢烧,肆意逛一圈再走。


        

打仗,是要算账的。


        

投入的成本,可能获取的回报,往往才是政权决定一场战争是否开启的决定性因素。


        

好比后世,但凡是个不冒黑油的地方,漂亮大兵都不乐意去。


        

因为不划算。


        

一样的道理——当今汉室,决定一场战争是否开启,也是要算账的。


        

只是不同于后世漂亮大兵只算钱、不算人的计算方式——华夏政权算战争支出和收入,还要算上人命和政治得失。


        

比如刘荣元年,汉匈朝那之战。


        

一场由外敌主动发起的侵略战争,汉家需要投入无数成本,但最终却并不能得到实际的收益;


        

但汉家还是得打。


        

因为打了,仅仅只是亏项目投入成本。


        

不打,那就要亏股份、股价,甚至面临破产的风险。


        

最终,汉家砸进海量的资源,得以保住朝那塞,也就是保住了股价、股份,顺带着,收获了诸多精神层面、政治层面的收益。


        

反观敌人,同样投入了庞大的资源,最终却一无所获。


        

正所谓:食敌一钟,当吾十钟。


        

能让敌人亏,本身就是赚。


        

所以朝那一战,汉家原则上不亏,实际上小赚。


        

再看之后的河套-马邑战役,那就更是一目了然。


        

——汉家赚的盆满钵满,匈奴人却差点没把底裤给亏进去,大概率还差点折了个单于。


        

而眼下,刘荣有意开启高阙之战,自然也是要算账的。


        

战争投入没的说——本身就是攻坚战,资源消耗和人员伤亡,都远非朝那之战,或河套-马邑战役所能比。


        

而河西地区的不稳定因素,又必定会导致河套地区遭受损失,或是汉家为了保卫河套西部,而投入同样庞大的成本去做防守。


        

看的见的成本,就已经有这么多了。


        

收益呢?


        

不是没有,也不是不够多——幕南,河西,都是足以让汉家拼上国运,去搏一把的致命吸引力。


        

但收益,往往伴随着风险。


        

万一没打下高阙,汉家海量的战争成本投入,就都会付诸东流。


        

最糟糕的状况,甚至可能连河套都得丢!


        

如此庞大的成本,以及虽然足够诱人,但风险同样极高的预期收益。


        

难。


        

这场战争,真的很难去下定决心主动开启……



朕这一生,如履薄冰》是作者:煌未央倾才力献的一部情节荡气回肠,扣人心弦的佳作