华娱：从神棍到大娱乐家
汤姆·汉克斯扮演的拉贝在心中痛苦地悲鸣，没有一个正常的人类能面对这样的泼天祸事镇定自若。
但他知道自己的责任重大，和魏特琳连夜驱车前往日苯驻金陵总领事馆，作为美国和德国的国际代表出面，将草草写就的抗议书提交外交官福田笃泰。
后者对他们颇为礼遇，但只能表示外交部门对军部完全无法约束，请原谅。
拉贝和魏特琳心情沉重地地离开了。
时至今日，无论是日寇的硬刀子还是软刀子，似乎都已经不是纳粹党徽和国籍可以抗衡的了。
两人准备回到国际委员会再做商讨，韩湘林开车刚到门口，就见巩莉扮演的金女大的舍监程瑞芳急急忙忙地赶来。
“华小姐！华小姐！”
“瑞芳！金女大出什么事了？”
魏特琳听着她惊恐万状的呼喊心里一激灵，车还没停稳就跳了下来，踉跄了几步被程瑞芳扶住。
“日苯鬼子来了！是一个两百人的中队，要往学校里闯！”
拉贝从车上下来，面色阴沉：“明妮（魏特琳），你和程舍监坐湘林的车先赶回去，不要把事情闹大。”
“我现在就去日苯人的司令部，再。。。再寻他们的长官说说罢。”
德国人语气中的萧索叫观众们听得心下一沉。
所有人都知道，这两位善良的国际友人此刻经历的一切，和即将面对的一切，都何其残忍。
魏特琳在金女大的校长办公室见到了喝茶的鬼子中佐福田永助（冯远争饰），随行有翻译。
“你好，魏特琳女士，我是谷寿夫阁下领导的第六师团的后勤部长，福田永助。”
女校长没有好脸色给他：“有什么话你可以讲，但请你进入学校的一百多号人先滚出去！这里是难民营！”
福田永助哈哈大笑：“我和大日苯帝国其他粗鲁的军士不同，我是京都大学哲学系毕业的学者。”
“我能安静地坐在这里同你喝茶、谈判，难道还不够有诚意吗？”
鬼子中佐的言语不疾不徐，皮肤白净，下颌无须，看起来确实同人厌鬼憎的乖张士兵有别。
魏特琳善良、坚强，但这位远渡而来的传教士还没有太多斗争的经验，试探道；“你要谈什么？”
“是这样。”福田永助轻叩桌面：“战争让有些人丧失了理智，我感到抱歉。”
“这主要是因为皇军在紫金山牺牲了很多弟兄，我们在沪上也死了太多人，大家都有情绪要发泄。”
这位京都大学的高材生声音沉稳有力：“在哲学上，这叫做集体暴力对个体人性的异化，把我们都变成了疯子，这很可悲不是吗？”
魏特琳不想理睬他的歪理邪说，她不认为那些在抢劫、强健时都秩序井然的鬼子士兵是发疯。
她强作镇定地看了看表，企图拿自己的国籍取得些谈判利益：“不要绕弯子了，我们美国人喜欢直来直去。”
“好。”福田永助也站起身：“直观而言，金陵城在我们的统治下在逐渐恢复秩序，如果想安抚我们的士兵，城内的娱乐业就要早日恢复。”
他的眼神像毒蛇吐信，看向魏特琳和程瑞芳：“你们金女大里，有很多妓女涌入，现在我要带走她们。”
程瑞芳没有太多文化，心直口快：“胡说！这里没有你讲的那种女人！”
“别误会，女士。”福田永助依旧彬彬有礼、不厌其烦地跟两人解释，这和一般的鬼子确实不大一样。
“我们会友好地请她们出来，颁发从业证明，就像在城里发的‘良民证’一样。”
“我们还会给她们发工资和口粮，一切都会像城破之前一样，井然有序。”
福田永助唱红脸，他背后一脸凶相的络腮胡子小队长唱白脸：“八嘎！不要再浪费皇军的时间，否则我们的弟兄就要自己搜查了！”
福田永助一派儒雅风度地下达最后通牒：“女士，这是命令，即便我想袒护你们，也不能违抗命令。”
“所以，接受吧。”
魏特琳顿时陷入了天人交战，缺乏斗争经验的她看向了程瑞芳，但后者只是一个不通文字的普通妇女，又哪里能做得了这种主。
女传教士心中的绥靖主义抬头，无奈道：“你们。。。你们怎么能分辨出谁做过那个行业？”
“还有，即便她们做过，只要不愿意去，你们不得强迫！”
这相当于默认了。
福田永助在心里哂笑，愚蠢的美国人，真的就这么信了自己。
只不过还不待他回答，金女大校园里就响起了凄厉的叫喊，把观影者吓了一跳。
冯远争饰演的鬼子后勤部长面色骤变：“我刚刚就讲过，你不要拖延时间。”
“现在我的士兵情绪无法控制，我也管不了了，我们走！”
程瑞芳突然反应过来，指着摔门而出的福田永助大骂：“华小姐，这帮畜生在调虎离山啊！”
台下的西方观众一片哗然。
福田永助的扮演者冯远争的表演太过优秀，他们天真地以为这位京都大学哲学系的后勤部长，会是个相对讲理、风度翩翩的战争清醒者。
直到这一刻，看着鬼子后勤部长赤裸裸的下三滥伎俩，都不禁脊背发凉，冷汗涔涔。
导演路宽在这里安排了一个很荒诞的镜头——
用低机位去拍摄福田永助和小队长等人在走廊中离去的场景。
日军质地优良的军靴，在大理石地面蹬蹬作响。
像是一步步踩踏在他们的心脏上，同金女大里隐隐约约传来的嘶吼、哭喊形成辛辣的对比。
柏林电影宫里的观影者们坐在舒适柔软的座椅上，却似乎是被踩着的侵略者皮靴下的乱世人。
银幕上军靴声渐小，画外音传来小队长的疑惑：“阁下为什么要绕这么大一个弯？”
冯远争轻笑了一声，悠悠道：“战争，终有一天要结束的，我们都要回家。”
“如果有一天，我可爱的双胞胎女儿亚子和千代问起战争的真相，我可以告诉她们。”
“你们的父亲在战争中，很优雅，很体面。”
镜头猛得上移，给到哲学系高材生福田永助的儒雅面庞，穿着风衣潇洒地上了军车。
仿佛正发生在金女大校园里可怖的施暴，与他无关。
很突兀地，配合着福田永助的离去，电影背景音中响起坂本龙一的《Energy Flow》。
这段日苯国宝级作曲家的治愈系代表作品，舒缓平和的旋律与福田永助“优雅体面”的自我标榜形成声画对位。
当舒缓的钢琴音符流淌时，画面却是他指使的鬼子手下，在金女大校园里的奸淫掳掠的暴行。
这种极致的反差，叫屏幕前的所有人都看得毛骨悚然，又咬牙切齿。
银幕上凸显一段字幕：
福田永助，原日苯宪兵队长，被指控参与屠杀及组织奸淫平民，但因“缺乏直接证据”，于1947年6月被释放。
“艹你妈的小鬼子！”一声清脆的国骂，来自《中国电影报道》的现场记者。
却代表了现场所有华人的心声。
而对西方观众来说呢？
自他们从魏特琳的视角来看冯远争扮演的鬼子军官福田永助起，一直到被压抑的军靴视角践踏，再到听到这番诛心的言论。
所有人都不寒而栗！
这一瞬间，这些西方观众眼前浮现出一个个熟悉的日苯友人身影——
总是西装革履，九十度鞠躬双手递上名片；
温文尔雅，茶室中的茶道表演行云流水；
就连吵架红脸都会边道歉边沟通，批评意见都要用“或许可以再斟酌”这样的敬语来包装。
这些温和、优雅的身影和形象，同此时银幕画面中同样外表和风度的冯远争化为一体。。。
西方观众们不禁在心中发问，哪一张，才是他们真正的面孔？
台下王小帅、杜琪峰等华语电影人，再一次拍案叫绝！
这一幕的叙事层层递进，在冯远争这个角色身上达到了融合和极致。
有组织地烧杀抢掠，是体现鬼子纯粹的穷凶极恶和丧尽天良；
拉贝被蒙骗成为刽子手的帮凶，魏特琳因为绥靖主义被调虎离山，是体现鬼子的奸诈狡猾。
而这些所有的人性之恶，在这一段冯远争扮演的福田永助身上被完美地包装，再一次蒙骗了现场的西方观众。
当这位京都大学哲学系高材生那温情、儒雅、高知的面纱被戳破，所有人才看清这些畜生，包藏在光鲜外表下的真正祸心！
特别是福田永助最后和小队长的对话，更加引人深思。
不乏对日苯人具有好感的西方观众，在脑海中萌生这一个割裂画面：
一面是福田永助哼着家乡凤冈县的童谣，一脸慈爱地哄自己的双胞胎女儿睡觉；
一边是他踩着硬质的军靴，命令自己的手下、或者亲自去拿刺刀剖开中国孕妇的肚腹。。。
这段极其简洁、有力、高效的电影叙事，再一次令西方观众深深地叩问！
究竟哪一张脸，才是他们真正的面孔？
台下的马丁因为喜欢黑泽明，很早以前就拜读过《菊与刀》，也算比较了解日苯这个民族。
虽然好友路宽在电影里讲的是战犯人性中极致的丑与恶，但以他的艺术造诣，还是能从镜头语言和叙事节奏上，品味出这位华人导演更多的用意。
什么用意？
让沾血的武士刀与案头插花同框，让京都方言的优雅发音与拷问惨叫交织。
将这种将日苯传统文化符号与暴行并置，彻底撕碎《菊与刀》的虚伪平衡。
当金陵大学图书馆的典籍焚起业火，火光映照着墙上日苯军官“和敬清寂”的书法条幅，形成对所谓的日苯美学最辛辣的解构。
果不其然，在冯远争饰演的福田潇洒离去后，镜头推进，给到沦陷的金女大。
鬼子们踹开每间寝室的门，把尖叫的女大拖到走廊排成长队，用麻绳捆住站成一排。
刺刀划开破旧的学生装，纽扣崩落在地，与隔壁琴房被砸烂的钢琴低音键共鸣。
《女诫》典籍撕碎铺地，惨叫的可怜人被按在散落的书页上施暴。
墨迹与血渍在宣纸上洇出诡异的梅花纹样，而墙上的“礼义廉耻”匾额正被刺刀劈成柴薪。
凡此种种，不忍卒睹。
魏特琳和程瑞芳拼死同鬼子拉扯抵抗，她们两人身形都高大些，魏特琳把自己的美国护照放在胸前，声泪俱下地嘶吼：
“滚！滚出去！这里是安全区！”
鬼子的暴行接近尾声，他们虽然不敢枪杀魏特琳，但临走前总要恶狠狠地甩几个耳光的。
军车轰隆隆地驶离，伴着贼寇的狞笑在风中游荡，夜幕下殊为可怖。
魏特琳跪倒在金女大礼拜堂的台阶前，十指深深抠进青石板的缝隙，指甲断裂渗出的血珠与台阶上未干的血迹交融。
镜头中，摩尔扮演的传教士魏特琳，仰头望向漆黑的“历史的天空”。
那本该是上帝俯视人间的窗口，此刻却如同被泼洒了浓墨的穹顶，连一颗星辰都不肯显现。
“主啊，这就是您允诺的慈爱吗？”
她嘶哑的质问，混着血腥气飘散在风中。
魏特琳一阵筛糠似得痛哭，十字架项链在胸前剧烈晃动。
勒出的红痕，像极了走廊里那些被吊死的女学生脖颈上的勒痕。
看着基督徒魏特琳信仰的动摇，台下的熟悉路宽的导演和演员，不免想起一年多以前，他在北美参加《拉里金现场》时的场景。
拉里金问了一个绝大多数西方人都会问的问题：中国人为什么没有信仰？
路宽答：中国人不是没有信仰，我们的信仰是我们自己的浩瀚历史。
看看眼前无助涕泗横流，嘴角溢血的传教士魏特琳，又想到中国的英勇将士们在二战的东方战场将日寇驱逐。
若有所思的观众们这才有些明悟。
这片历史的天空，从来不曾垂怜弱者，中国人也永远不会将希望寄托在虚无缥缈的鬼神上。
唯有凡人举起火把，才能照亮黑暗中的血泪之路。
魏特琳迅速收拾了心情，和程瑞芳一起组织伤员的救治，用板车将奄奄一息的学生和难民们送到鼓楼医院去抢救。
镜头切换，来到三线叙事的另一位配角拉贝，他和魏特琳会在鼓楼医院相遇。
拉贝刚刚回到小粉桥一号的别墅门口，巷子里就跑来求助的难民，声泪俱下地哭诉：“拉贝先生，我妻子被日军捉住了，请您救救他吧！”
“带路！”刚被司令部拒之门外的拉贝来不及回家，和韩湘林一起跟着难民往巷子深处跑。
等他们气喘吁吁地赶到，男子的妻子已经惨遭强健。
妇人露出青紫的皮肤，手指在墙面上抠出血痕，因为不遗余力的反抗，她右半边头皮被军刀削去，裸露的头骨在煤油灯下泛着森白的光。
丈夫绝望地大吼，摒弃了心中的恐惧和怯弱，疯狂地扑上前去，被另一个刚穿好裤子的鬼刺了个对穿，当即身亡。
拉贝看得目眦尽裂，他从进门开始甚至连一句话都还没讲，就看着两个中国人惨死在自己面前。
柏林电影宫里已经陷入了很久的死寂，随即是此起彼伏的抽泣和压抑的呜咽。
马丁·斯科塞斯的金丝眼镜滑到鼻尖，镜片上倒映着男子被刺刀钉在墙上的画面。
他无意识地去扶，却摸到自己满脸冰凉的泪水。
从金陵陷落，长江血月开始的这个插叙历史记述，给观影者带来的精神刺激太大。
可这一段，却是导演路宽不得不写、不得不拍、不得不放的。
这是真实的历史，也是继揭开日寇奸诈狡猾的本质后，对他们无底线的兽性的呈现。
两个鬼子士兵不敢对拉贝如何，互相勾肩搭背狞笑着走远。
“她好像还活着！”韩湘林发现血泊中的妇女似乎还有一口气，不等拉贝吩咐，就径直抱起赶往车边。
二人将妇女送达同处于安全区的鼓楼医院，还没等急救医生威尔逊着手施救，她就咽了气。
拉贝已经麻木了。
他行尸走肉般地跟着威尔逊去看其他难民营送来的伤员，突然发现金陵神学院的牧师马吉也在，似乎背对着他们在操作着什么。
“马吉？你在做什么？”
牧师马吉回头，直面镜头。
观众们都认出来这是邵子平联系并征集证据的的大卫·马吉的父亲，约翰·马吉。
又一位能够证实大屠杀罪行的历史人物出现了。
神情凝重的马吉牧师拿着一个16毫米的家用摄像机，正对着每个床的死者、伤者拍照：
“我要把他们记录下来，日军不允许我们拍照，就是怕他们的暴行被世界知道。”
“我们要把这里发生的事情记录下来，向外界控诉他们的残忍暴虐！”
金陵红十字会会长许传音推门而入，看见以往总是把头发梳地一丝不苟的拉贝、此刻凌乱憔悴的面容先是一愣。
随即急切道：“拉贝先生，马吉牧师，新路口有一家被鬼子杀害，两个孩子被埋在废墟下面。”
“我回来找人帮忙，你跟我去摄像留下证据吧。”
拉贝拉着马吉就往外奔：“走，坐我的车去，湘林，再叫些人！”
“是！”
新路口不是后世的新街口，确切位置在现在的金陵中华门东侧。
这一区域在1937年属于金陵城墙内的居民区，靠近中华门瓮城，是日军入城后实施暴行的重点区域之一。
拉贝的汽车急刹在中华门东侧的废墟前，浓烟正从炸塌的民房梁柱间渗出。
马吉的摄像机刚开机就剧烈晃动，他被眼前的惨烈惊呆了，几乎拿不住摄像机。
镜头里，一个十岁左右的男孩被压在断裂的屋梁下，左腿呈诡异角度扭曲。
他身旁躺着一个浑身是血的小女孩，手里还攥着小块沾满砖灰的米糕，那是灾难降临前最后的甜蜜。
见有人过来，男孩豆大的泪珠混着额头的血水滚落，眼睛里写满了惊恐。
红十字会长许传音痛苦万分地蹲下身子，用自己的外套给寒冬中的小男孩披上：“我们是中国人，我们是来救你的。”
小男孩将信将疑地看了眼拉贝、马吉等洋人，还是选择伸长手臂指向身旁，却让压着的木梁又陷深几分，疼得小脸煞白。
“救我妹妹！”
“她怎么了？”
“那些人拿刺刀戳她，求你们救救她吧！”
许传音温声道：“好，好，放心孩子，没事的。”
他在寒风中忍不住掉下泪来，引得现场观众的抽泣声也越发地大了。
马吉仍旧颤抖着手摄像留证，韩湘林按照拉贝的吩咐叫人过来帮忙，后车在巷口等鬼子离开才敢开进来。
这会儿大家都一拥而上，将断壁残垣下的兄妹救出，紧赶慢赶回到鼓楼医院。
拉贝和魏特琳在门前相遇，后者听说连孩子都惨遭毒手，又是一阵精神恍惚。
西方观众们看到摩尔扮演的魏特琳，习惯性地想在胸前划十字又戛然而止的模样，心里都是五味杂陈。
这是前面魏特琳跪地祷告无果后，第二次暗喻她信仰动摇的细节了。
王小帅在心里暗暗思忖，这应该是导演路宽继通过苏珊，对西方社会的傲慢与偏见的批判之后，又一个关于信仰话题的驳斥。
马丁·斯科塞斯自然也捕捉到了这个细节，他被称为“电影社会学家”，对好友路宽的这些讽喻一看便知。
事实上，在奥斯维辛等残酷惨烈的二战灾难之后，西方社会的信仰也是经历了很大动荡的。
奥斯维辛的神学家幸存者西奥多阿多诺直言：奥斯维辛之后，写诗是野蛮的，上帝是不存在的。
包括1966年的《时代》周刊封面以“上帝死了吗？”为题，总结战后神学思潮，引发了全民辩论。
鼓楼医院的急救室塞满了人，刚刚救回来的男孩被送进了手术室，必须要截肢才能存活。
小女孩伤势相对较轻，威尔逊掀开她的薄薄的衣衫下摆开始救治，三道触目惊心的刀伤已经开始结疤。
现场只有许传音是中国面孔，他颤抖着伸出手，轻轻抚摸着女孩被冷汗浸透的额头。
女孩约莫八九岁，瘦小的身躯裹在染血的粗布衣衫里，枯黄的发丝黏在苍白如纸的脸颊上，一双本该清澈的大眼睛里布满血丝，瞳孔剧烈收缩着，仿佛还倒映着那场人间炼狱。
“小囡，你家里发生了什么，能跟我们讲讲吗？”
牧师马吉把摄影机开机，凑近了些想要拍摄，床上小女孩的身体突然剧烈扭动。
“不要杀我！不要！”
女孩爆发出撕心裂肺的尖叫，瘦弱的身躯像受惊的小兽般蜷缩成一团。
她疯狂挥舞着双臂，指甲在许传音的手背上抓出道道血痕，却仍死死盯着那个“枪口”，浑身战栗如筛糠。
银幕上的魏特琳和台下的观影者们一起放声痛哭起来，她冲过去抱住了女孩，拿带着口音的汉语耐心地安抚她。
这位华小姐跪坐在染血的床榻边，将女孩颤抖的小手轻轻拢在自己掌心，又掏出一块桂花糖撕开塞进她的嘴里。
也许是嘴里的甜叫她放松了警惕，也许是在这个胖胖的阿姨怀里给了她安全感，小女孩开始讲述几乎被日寇灭门的遭遇。
“我。。。我叫夏淑琴。”
“中午有人敲门，爸爸去开门，一看是日苯兵还没来得及说话就被开枪打死。。。”
镜头给到牧师约翰·马吉的手持摄影机，在他的镜头里，小女孩夏淑琴的哭诉慢慢定格。
已经被此前几个绝妙转场征服的观众们驾轻就熟，看着刚刚病床上的女孩，变成了眼前六十多岁的老人。
刘伊妃扮演的张纯如就坐在她的身边，拿着笔记本艰难地记录着。
至此，王小帅算是读懂了导演路宽的叙事节奏。
从长江上的血日开始，在这一整个讲述真实“大屠杀历史”的长段剧情中，他先是着重描绘了日军的残忍、暴虐、狡诈、伪装。
再通过各种递进的电影叙事，把鬼子的形象和历史场景钉在观众脑海里的同时，通过这样一个转场，来证明叙事的真实性。
通过张纯如采访的真实幸存者，通过约翰·马吉记录的真实影像资料。
大银幕上夏淑琴老人掀起自己的衣襟，露出的三道一模一样的刀疤，和吉镜头中的老照片如出一辙。
历史，不容否认，不容诋毁。
这是本片最大的叙事和拍摄目的之一。
大银幕上，刘伊妃饰演的张纯如与夏淑琴老人相对而坐。
老人布满皱纹的手缓缓掀起藏青色棉布衬衫，露出腰间三道泛白的疤痕。
那疤痕如同干涸的河床，在苍老的皮肤上蜿蜒出1937年的血色记忆。
夏淑琴老人嘶哑着声音讲述：“我家住在中华门的新路口。”
“那天中午，大概有三十多个日苯兵冲到我家来，我父亲求饶不成被枪杀。”
“我母亲姓聂，她还在给怀里一岁的妹妹喂奶，顾不得管我们，躲到了桌子底下。”
“日苯兵把她拖出来，妹妹被活生生地摔死。”
“我母亲被轮健后刺死，外祖父聂佐成、外祖母聂周氏为保护16岁的大姐夏淑芳和14岁的二姐夏淑兰，被日军枪杀。”
“两位姐姐同母亲一样罹难，死前还被插上了木棍。。。”
夏淑琴讲到这里已经有些麻木，断断续续地交待完了一家九口最后的命运。
即便已经在法庭、记者、学者面前无数次重复这段血色回忆，夏淑琴老人还是忍不住潸然泪下。
大银幕上的刘伊妃，和大银幕下的刘伊妃，同时泪崩。
电影的戏剧张力和情绪铺垫在这一刻达到极致，哭泣声从不同角落涌上来，像冬夜的潮水漫过沙滩。
整个柏林电影宫内化作一片泪海。
镜头推进，给到张纯如的扮演者刘伊妃特写。
她并未夸张地放声痛哭，而是先有一个细微的吞咽动作，喉头轻轻滚动，仿佛在强忍翻涌的情绪。
当老人讲述妹妹被摔死的瞬间，刘伊妃的左手无意识地攥紧了笔记本边缘，指节发白却保持稳定。
右手则悬在半空，呈现出想要安抚又不敢贸然触碰的克制。
最动人的是声音的处理。
在老人哽咽停顿时，刘伊妃用几乎气声的语调问出“后来呢？”，这三个字的尾音带着不易察觉的颤抖，既推动叙事又饱含共情。
这种表演不靠煽情，而是通过呼吸节奏、微表情和恰如其分的沉默，让观众看到一位学者如何用专业态度承载历史之重。
克制而又细腻。
在场的专业导演、演员，评审会成员们都微微颔首，惊叹于这位年轻的华人女星，在这一段中的演技卓绝。
他们想到了张漫玉。
张纯如和杨夏明、段月萍等人从夏淑琴家离开了。
一连几天，张纯如、杨夏明、段月萍等人走访完了剩余的幸存者，获取了大量一手采访资料、照片、录音。
这些都是她的有力武器。
西苑宾馆的会议室中，几位教授正和张纯如密切配合，整理采访资料和图书馆资料。
因为张纯如听不懂金陵方言，便由本地人杨夏明教授先翻译成英语，她再记录到电脑上。
会议室的吊扇呼哧带喘，吱呀吱呀的牙酸声叫人听得烦躁。
张纯如全神贯注地敲击键盘，突然在一段惨不忍睹的口述中停滞。
她走到窗边，解开一颗衬衫上的纽扣，大口地呼吸着窗外雨后的新鲜空气。
此刻的刘伊妃贡献了她体验生活时的真实感受——
那时的她，和历史上的张纯如一样，都被这些残忍血腥的历史压得快要窒息。
舒缓了一阵，张纯如定了定心神，突然转头对杨夏明等人道：“各位教授，我想等这本书写完，就去读法律，请你们在国内支持我。”
“我将来要代表幸存者们同日苯政府打官司，替他们争取应得的赔偿。”
大家都目瞪口呆地看着这个生在美国的中国姑娘，不知道她怎么突然冒出这句话。
这一段，是张纯如的母亲张盈盈在女儿自传里的叙述——
华裔女作家想起走访的这些幸存者们家徒四壁、艰难度日的悲惨，不由得神情悲愤：
“这不公平！那些沾满鲜血的刽子手至今仍享受着丰厚的养老金，而幸存者们却在贫困和伤痛中挣扎。”
“日苯政府只需拿出他们军费预算的零头，就足以抚平这些伤痕，总得有人为正义发声！”
杨夏明叹气：“他们至今都没有为此大屠杀正式道歉过，更不要提赔偿了。”
“纯如，你的心情我们理解，但这件事的确太困难，右翼都是一群没底线的疯子，你要当心。”
张纯如的眼神清澈明亮：“国内放弃了赔偿，西方人也漠不关心，那就只有我们这些身体里淌血同宗血脉的华人来做。”
“我是美国籍，国籍就是我的保护色，那些丑陋的右翼不敢拿我怎么样。”
一个过肩的特写给到站在窗边的张纯如。
银幕前的各国观众都从扮演者刘伊妃身上明显地察觉出，此刻的她就像一柄淬火的利刃，带着“虽千万人吾往矣”的豪迈，刺破历史的迷雾。
王小帅、杜琪峰等华人导演都不禁坐直了身体，他们知道人物性格和心态的下一个蜕变到来了。
这是电影叙事语言暗含的线索与脉络：
幼年时在爷爷怀里，阁楼窗外一束光在云层后将破未破；
耶鲁大学图书馆中，那束光冲破了哥特式图书馆的穹顶，却仍旧微弱。
再次出现在镜头中的张纯如和西苑宾馆会议室的窗前——
雨后的云层被阳光撕开一道裂缝，金色的光束如利剑般斜插进室内，将张纯如的侧脸分割成明暗交错的剖面。
这束光比耶鲁图书馆时更为强烈，却又不同于童年阁楼里那种朦胧的期待。
它带着穿透历史迷雾的锐利，在会议室的木质桌面上投下细碎的光斑，仿佛散落的史料碎片终于被串联成篇。
张纯如结束了在金陵的采访回国，她开始一边搜寻更多的资料，一边撰写大纲。
匆匆回家跟父母、丈夫见面后，张纯如一刻也不停地前往莱茵镇的邵子平住处。
“我从金陵图书馆复印的资料中，发现了德国政府发往金陵的外交照会，曾多次要求拉贝回国。”
“但是拉贝最后的结局，好像从没有人再提及过，你了解吗？”
邵子平听得一愣，拉贝的大名所有人都知道。
特别是约翰·马吉的儿子提供的胶卷和影像资料里，有相当多他的镜头。
“我听马吉讲，拉贝回国前，曾经承诺一定会将真相向戈林和希特勒汇报，但之后一直杳无音讯。”
“你觉得他会不会。。。”
张纯如懂邵子平的意思——
拉贝回国后，也许因为寻求自保，放弃了对金陵人民的承诺。
但她觉得没有这么简单，仅从马吉父亲留下的证据中能看出，他同魏特琳一样都是极善良的国际友人。
在残暴的日寇面前都不曾屈服，回国后又怎么会。。。
张纯如倒吸一口凉气，她突然想起一个可能性：“邵博士，你在德国读过书，会不会有这样一种可能——”
“拉贝的纳粹党身份在二战后被清算，他迫不得已躲起来，或者受到迫害呢？”
邵子平沉吟道：“有这个可能，不过纯如，你写金陵大屠杀，也许没必要探究这么多，毕竟已经过去五六十年了。”
张纯如很坚持：“我列的提纲中，对魏特琳、拉贝、马吉等人的命运都会有交代，无论是好是坏。”
台下的懂行的观众们听到这句话，再预估电影的播放时间，知道这是要收线了。
从张纯如开始，插叙的关于拉贝和魏特琳两位重要历史见证者的登场。
历史叙述结束，下面仍然从她的视角，去叙述这两位历史人物的退场。
镜头调转，张纯如几经辗转拜访了约翰·马吉的后人和史学家，都没有得到半点关于拉贝的消息。
她回到住处，坐在电脑前给邵子平在德国读书时期的历史学家朋友发去邮件：
“尊敬的玛莎教授，欣闻您曾协助过邵博士关于1937年发生在中国金陵的日军大屠杀事件研究。”
“是时，曾有西方代表在日军破城之前成立了一个国际委员会，委员会主席是德国人拉贝，请您帮我在当地寻找他的后人。。。”
大银幕上的张纯如开始了每天写作的生活，偶尔会查看一下邮件和手机，焦急地等待着拉贝后人的消息。
直到邵子平惊喜地通知她，德国方面帮助联系到了拉贝的外孙女，也即现在正坐在台下的厄休拉·拉贝。
更关键的是，厄休拉·拉贝给他们提供了一个极其振奋人心的消息！
“我翻译了厄休拉传真来的德语资料，里面有一句话非常关键。”
“拉贝回国后曾被特务扣押，他在家信里说‘保存好我的日记，不要让人发现它’”
张纯如大喜过望，猛得起身带倒了咖啡，顾不上被烫红的手背，第二天就订票飞赴德国。
镜头没有详细地交待她和邵子平在德国拜访厄休拉·拉贝的过程。
而是直接推进了时间线，镜头转到1996年12月12号下午2点30分举办的，纽约的《拉贝日记》面世新闻发布会。
纽约金陵大屠杀受难同胞联合会出面，花费600美元在洲际大饭店租了一个厅，吸引了以华人媒体为主的各国人士采访。
大银幕上，是新闻发布会的真实录像，经过电脑处理、合成，巧妙地融入了电影中。
一组快速剪辑的镜头闪过，《纽约时报》、《华盛顿邮报》、《人报》等各个国家的主流媒体都以头版头条的形式刊载了这条新闻。
沉睡了半个多世纪的《拉贝日记》重见天日，全世界为之轰动！
国内金陵的教授们给张纯如打去电话，鼓励和支持她艰苦卓绝的努力，又提供了更多新收集的历史资料。
洲际酒店的房间内，张纯如打开了录音笔，面前坐着厄休拉·拉贝。
开始探究、也是带着观影者们探究拉贝的结局。
银幕左上角字幕浮现：1938年2月20号。
日寇在金陵的屠杀，从1937年12月13号，持续到1938年的1月上旬。
此刻再出现在屏幕中的拉贝，突然像老了十岁。
他坐在金女大的校长室内，和对面的魏特琳在临别前最后一次聚会。
“明妮。。。”
“叫我华小姐，我喜欢这个名字。”镜头在给到魏特琳，观众又是一阵惊呼。
同再次出现在镜头里的拉贝扮演者汉克斯类似，摩尔起码瘦了一圈。
加上之前的刘伊妃，真是个极其敬业的剧组。
“好，华小姐。”拉贝露出久违的笑容：“我有严重的糖尿病，元首和政府也一直发来电报，我想我要回国了。”
“我走之后，请你继续主持委员会的工作，尽力保护难民和学生们。。。”
魏特琳感动地点头，两位国际友人亲切拥抱，一时间都潸然泪下。
她送拉贝出门，巩俐扮演的程瑞芳走了过来：“拉贝先生，难民营的妇女们想跟拉贝先生道别，你要见见吗？”
“好的。”
几人来到金女大的科学楼前，面前的场景震撼了银幕前的观众：
三千多名难民，其中大多是拉贝帮着救助的金女大的姑娘，齐齐跪在地上失声痛哭。
“拉贝先生，求求您不要走！求求您不要抛下我们！”
拉贝讲了几句话，抹着眼泪离开，在金女大门口又被闻讯赶来的妇女们拉住了西装，极力挽留。
在乱世人的心中，魏特琳和拉贝两位外国人，几乎就是她们的救世主。
在德国政府的强令下，拉贝最终还是回国了，中国人、英国人、美国人一起送他到金陵下关的英国“蜂蜜号”炮艇上。
一城血泪送君还。
晨间起了江雾，拉贝回首这座血染的古城，老泪浑浊，喉结滚动着却说不出告别。
他颤抖的手指紧攥船舷，指甲在木板上刻出深深凹痕，仿佛要把这座城的苦难都攥进掌纹。
画外音响起这位国际友人此刻的复杂心绪：
金陵，你何时才能从苦难中解脱？
同样是之前那个悬着血日的天空，一束微光穿透雾色，似有似无地回应着他。
画面迅速地交代着拉贝回国的场景，一间电影院的银幕上放映着拉贝带回去的约翰·马吉的胶片。
突然两个盖世太保闯入将他带走，在位于阿尔布雷希特的盖世太保总局审讯了五个小时。
他们警告拉贝：不允许你破坏同盟友日苯的关系，那是对国家利益的危害。
拉贝在西门子公司的朋友卡尔交了保释金接他出来，但从拉贝愤愤不平的面色上看，显然他没有打算就此罢休。
几天后，拉贝带着一个中国女孩回家，高兴地向妻子和孩子们介绍：
“这是西门子公司弱电流实验室的何泽慧，是我在回国后认识第一个中国人，今天请她来做客。”
苏畅客串的何泽慧同拉贝的家人笑着打了招呼，厄休拉·拉贝对这个中国女孩尤其亲密，因为她跟着祖父在中国生活过几年。
拉贝请何泽慧进了自己的书房，他邀请这位华人女科学家做客，也是另有目的。
“这是我1937年到1938年在金陵记录的日记和照片，你先看看吧。”
何泽慧不明所以地翻看，如同张纯如当初见时一样瞬间色变。
她捧着惨绝人寰的照片和文字，看着罹难的同胞们，哭得痛彻心扉。
听着拉贝的讲述，她在心里暗暗发誓，一定要穷尽自己毕生的力量建设祖国，不再让历史的悲剧重演。
镜头虚化，字幕介绍起这位女科学家的身份——
何泽慧，1914年出生于苏州“五世翰林”的何氏家族。
中国核物理与高能天体物理学的奠基人之一，也是钱三强院士的夫人。
她曾在自传中写道：科学没有国界，但科学家有自己的祖国。
在此后纽约举办的《拉贝日记》面世发布会上，她积极出席，证明自己的确在1938年见过这本日记和相关胶片资料。
就是源于今天这场聚会。
银幕上的时间跳转，1948年，正值第一次柏林危机。
此时整个柏林物资紧缺，口粮分配不足，算得上饿殍遍野了。
镜头中出现一个瘦弱的男人的身影，正是穷困潦倒的拉贝，电影宫里的观众们几乎不敢认他。
扮演者汉克斯这段在柏林的戏份，比之前整整瘦了35斤。
拉贝拎着篮子去往郊外采摘野菜和野果，路上偶尔有饿晕倒地的人，生死不知。
他有心救助弱者，但想到自己的家人，最疼爱的小孙女厄休拉还翘首以盼自己带回去的食物，只有狠狠心视而不见。
但令拉贝惊奇的是，回家后妻子递给他一封瑞士寄来的信和包裹单，没有写名字，但物品一栏写的是食物。
拉贝好奇地打开信件，时任金陵市长沈怡的画外音响起。
“金陵人民永远铭记您在1937年寒冬中，以血肉之躯守护25万同胞的义举，您的善行使这座城市免于彻底毁灭。”
“悉闻近况，已委托瑞士友人采购奶粉、香肠、面包、牛肉等食品四大箱，即日经中立国转运至柏林。”
“贵国时局动荡，如不弃，请携全家来金陵安度晚年，将为您提供住所与医疗保障，以偿厚恩。”
“盼复！盼复！”
拉贝捧着信纸的双手不住颤抖，泪水模糊了视线。
这一刻，他仿佛又回到了1937年的金陵寒冬。
那些在安全区日夜奔走的疲惫，那些与日军周旋的惊险，那些在绝望中坚守的希望，全都化作此刻滚烫的泪水。
情深意切的盼复，照亮了他内心最深处的孤独。
拉贝紧紧攥着信纸贴在胸前，仿佛这样就能触碰到那座朝思暮想的城市。
他知道，自己那些在战火中的付出，从未被遗忘。
这份来自东方的感恩，比任何勋章都更让他感到作为一个人存在的价值。
拉贝没有负了金陵人民，金陵人民也没有负他。
看到这里的王小帅等华人导演，心里突然有一丝明悟。
如果整部电影通过张纯如著书立说延伸出的三条线，在上半部分的主题是绝望；
那从张纯如发现《拉贝日记》开始，包括后面她的成书和魏特琳线的结局，主题就是救赎。
他把日寇的嘴脸撕得血淋淋摆在观众面前，让所有人看到人性之丑、之恶；
又通过张纯如、拉贝、魏特琳三位正义天使，来完成对历史、对人性的救赎。
绝望是这段历史的底色，但救赎是人性的选择。
拉贝线至此结束。
时间来到了1997年11月，香槟城家中的张纯如兴奋地收到两本《金陵大屠杀》的样书。
编辑苏珊打电话过来恭喜她，并通知：
11月14号到12月19号会有为期一个月的图书签售，她已经帮这本书争取到了《新闻周刊》的书摘合同。
所谓书摘合同，就是发行量冠绝全美的《新闻周刊》，将会在《金陵大屠杀》中选段刊载，用以吸引读者，进行前置性宣传。
这样在后续的发售时效果会更好。
张纯如认真地选取了自认为的书中精华，通过邮件发送给《新闻周刊》的编辑汤姆·马林斯，在得到确认回复后欣喜若狂。
距离她心中的目标，通过这本书澄清历史，为正义发声的目标又更近了一步。
刘伊妃扮演的张纯如坐在家里的电话前，给邵子平、丁元、汤美如、杨夏明、段月萍、孙宅巍、厄休拉·拉贝等等，所有曾经给过她帮助、关心这段历史的同行者们通知了喜讯。
看着银幕上笑靥如花的张纯如，台下的观众们都大差不大地猜到。
如果不出意外的话，下面要出意外了。
果不其然，隔天的一盆冷水当头浇下，张纯如在电话中气愤地质问马林斯：“为什么要缩版？”
马林斯欲言又止，只能苦劝：“不缩版，可能就要撤版，这是董事会的决定，我也没办法。”
张纯如似乎猜到些什么，循循善诱道：“汤姆，告诉我真相，我不会为难你。”
“不然我就去《纽约时报》登报，控诉你们的出尔反尔！”
这时候的张纯如在美国文坛已经小有名气。
特别是她撰写《金陵大屠杀》的过程，去年出席的纽约《拉贝日记》发布会，都引起了轰动，获得了很多华人群体的支持。
马林斯受夹板气，无奈悄声暗示她：“《周刊》最大的广告金主，一个是丰田，一个是索尼。”
说完就挂了电话。
张纯如怔怔地听着电话中的盲音，一颗心沉到了谷底。
90年代的鬼子经济排名世界第二，在北美各个产业的影响力都很大。
加上已经盯上她的右翼势力，张纯如想要发声，似乎也没有太好的出路。
聪慧的华裔女作家想到一个主意，她在丈夫道格拉斯的协助下，把关于此事的前因后果写成短评，投向了《新闻周刊》的竞争者们。
首先是华人家族郑家创办的《纽约邮报》，有一就有二，很快《华盛顿邮报》、《华尔街日报》也猎奇似地响应。
张纯如这位就读于香槟分校新闻系的华裔女作家，成功地进行了一次个人炒作，《新闻周刊》虽然最终还是向丰田等企业屈服，但她的目的已经达到。
从北美到欧洲、亚洲，张纯如成为了华人的女英雄。
很快她的《金陵大屠杀》开始出版，纽约的签售仪式前排起了长队。
银幕上，刘伊妃饰演的张纯如站在纽约书店的签售台前，柔和的灯光映照着她略显疲惫却坚定的面容。
她手中的钢笔在书页上沙沙作响，每一笔签名都仿佛承载着历史的重量。
排队的人群中，有白发苍苍的华人老者，他们捧着书的手微微颤抖，眼中噙着泪水；
有年轻的亚裔学生，神情肃穆，像是接过一份沉甸甸的使命；
甚至还有犹太裔和非洲裔的读者，他们翻阅着书页，神情凝重，仿佛在书中看到了自己民族的影子。
台下的观众们精神振奋，前半阙的窒息感从拉贝线开始就一直在释放，这种类似“劫后余生”的舒畅令人愉悦。
张纯如的书火了。
苏珊所在的哈铂柯林斯出版社，敏锐地察觉到《金陵大屠杀》巨大市场潜力。
这种种族和历史题材，让他们看到了当初《辛德勒的名单》带来的疯狂热议。
在专业的媒体和图书运营下，基于北美华人群体的热情邀请和声援，张纯如开始了从洛杉矶到各洲的签售和专访。
旧金山史维会、金陵大屠杀索赔联盟、加拿大和枫会、哈佛大学东亚研究中心、斯坦福大学胡佛研究所。。。
无数的相关组织和历史学术机构邀请她去交流、演讲。
2月初，刚刚结束芝加哥签售的张纯如接到苏珊的电话。
“Iris，《金陵大屠杀》已经攀升到《纽约时报》畅销书榜的第11位了！”
芝加哥图书馆窗外寒风呼啸，她却感到一股灼热的浪潮从心底涌起。
就像拍这部电影的路宽一样，他们从来不在乎作品能换来多少收益。
这样的严肃题材作品，能在登上畅销榜的高位，实属不易。
这颗赤子之心追求的是影响力，要让更多的人看到、知道这段历史，才是成功。
她站在芝加哥图书馆的窗前，指尖轻轻抚过《拉贝日记》的扉页，纸张的触感像电流般穿透身体。
呼啸的寒风与书页间翻涌的历史热流形成奇异的共振。
那是三十万冤魂的呐喊，是长江水冲刷不去的血痕，此刻终于通过她的笔尖获得了声音。
她的眼眶发烫，视线模糊中仿佛看见爷爷张迺藩坐在摇椅上对她微笑。
老人浑浊的瞳孔里映着1937年太仓燃烧的米仓，而她手中的钢笔正将那些飘散在历史尘埃里的火星重新聚拢成火炬。
那些在档案馆泛黄的纸页间蛰伏了六十年的亡魂啊，即将等到属于他们的正义审判！
此刻台下心情极度释放和轻松的观众们，已不知不觉落入了导演的叙事陷阱。
只不过他们以为的一帆风顺，哪里又有这么简单。
日右翼在北美的势力开始了疯狂的舆论反扑，一如当初真实世界的刘伊妃受到的攻击和骚扰。
《华盛顿邮报》的“中立评论员”突然刊文质疑《金陵大屠杀》的“数据夸大”，称“30万死亡人数缺乏严谨档案佐证”，却对书中引用的远东国际军事法庭判决书视而不见；
丰田、索尼等日企的北美公关部紧急致电合作媒体，暗示“过度报道历史争议可能影响商业关系”，各大媒体纷纷撤下书评，换上一则日苯料理文化的软广；
右翼学者在智库报告中将大屠杀称为“战争中的不幸事件”，并“遗憾”张纯如“被仇恨蒙蔽”，甚至搬出广岛原子弹的受害者照片，试图模糊加害者与受害者的界限；
极右论坛“真相研究会”得知张纯如的家庭住址，信箱里开始出现剃刀片和染血的《靖国神厕导览册》，电话里机械的日语录音重复着“あなたは嘘つきだ（你是骗子）”；
日苯驻美领事馆的“文化参赞”以“学术交流”名义约见美国大学历史学教授，私下递上“修正史观”的资助项目，要求他们公开质疑书中“百人斩”报道的真实性；
更令人作呕的是甲级战犯东条英机的孙女东条英布子，暗中资助了一部名为《骄傲》的电影在鬼子本土上映。
影片否认了大屠杀的存在，明里暗里为畜生东条英机进行洗白，引起了亚洲国家的极大愤慨！
短短两个月，风云突变！
包藏祸心的反对者高潮，发生在1998年5月。
日苯驻美大使齐藤邦彦，配合着右翼势力在北美的搅动风雨，召开了新闻发布会。
他声称，张纯如的《金陵大屠杀》是“非常错误的描写”，且日苯政府已通过教科书和官方声明“多次道歉”。
齐藤的发言并非单纯的外交表态，而是日右翼与西方利益集团合谋的历史修正主义行动。
企图通过政治权力、资本操控和媒体话语的三重绞杀，将张纯如的真相揭露扭曲为“争议”，最终实现对大屠杀叙事的系统性篡改。
这是他们一贯的丑恶嘴脸！
看到这里，台下部分的西方观众已经感到作呕！
这不就是电影中的福田吗？
一个披着人皮的畜生！
压力给到了张纯如，她知道自己必须站出来发声。
她深知若保持沉默，这段历史将再次被掩埋，三十万冤魂的正义将永无昭雪之日。
唯有持续发声，才能撕破西方对亚洲苦难的“选择性记忆”，迫使国际社会正视日军与纳粹同等的反人类罪行。
张纯如直接联系了《纽约时报》、《华盛顿邮报》、《洛杉矶时报》等主流媒体和电视台，在1998年7月召开了新闻发布会。
大银幕上，刘伊妃扮演的张纯如站在镁光灯下，目光如炬，声音沉稳有力。
“如果齐藤邦彦大使认为我的书有大量的失实之处，那我愿意同他在全国性的电视台进行公开辩论。”
“在此请记者朋友们表达我的立场，如果大使先生不敢应邀，就请停止你的言论，并道歉！”
张纯如的新闻发布会如同一枚核弹，只不过这次没有落在鬼子本土，而在北美舆论场掀起了滔天巨浪。
镁光灯下那个身着素色套装的华裔女子，以笔为剑的姿态让所有人意识到，这不是一场普通的学术争论，而是一个普通人对国家机器的宣战。
正如她在日记里所写：当所有大门都关闭时，真相会从窗缝里渗进来。
此刻这扇窗，正被张纯如用血肉之躯，抵在历史与遗忘的悬崖边缘。
《历史的天空》的叙事节奏极复杂，明暗线依靠转场交替前进，在下阙开始逐条补齐。
但总体而言，电影宫的观众们都清楚，张纯如和齐藤邦彦的电视辩论将会是最后的高潮了。
可按照电影的叙事结构，魏特琳条线的结果会什么时候交待呢？
剧情往前推进，很快给出了答案。
1998年11月，香槟城的深秋。
窗外的枫叶早已凋零殆尽，枯枝在寒风中颤抖，发出细碎的呜咽。
张纯如坐在书桌前，台灯的光晕在桌面上投下一圈惨白，映照着她憔悴的面容。
距离与齐藤邦彦的电视辩论只剩下不到一个月，她笔记本上密密麻麻的批注像一团纠缠的荆棘，刺得眼睛生疼。
右翼的骚扰从未停止。
深夜的恐吓电话、信箱里的死亡威胁、网络上铺天盖地的谩骂。
她甚至不敢拉开窗帘，生怕窗外某处藏着一双监视的眼睛。
母亲张盈盈知道女儿的精神压力不小，推门进来，将一个包裹轻轻放在桌角。
“纯如，休息一会儿吧，看看书迷的信。”她的声音轻柔，却像隔着一层厚厚的毛玻璃。
张纯如抬头，勉力挤出一丝笑容：“妈妈，我压力很大。”
旋即又长舒一口气自我鼓励：“不过快了，我很期待把齐藤邦彦驳得哑口无言的场面，我要让他被钉在历史的耻辱柱上！”
张纯如回身在母亲身上靠了一会儿，待她走后，捂着脸深呼吸了几口，随即拆开了包裹。
似乎只是惯常的一次回信，她很珍惜书迷们的热爱。
坚强如她，也需要志同道合的支持者。
那是灵魂的慰藉。
镜头前，女主角刘伊妃的表演非常自然。
高清镜头怼脸，镜头里是她几乎素颜状态下的皮肤，细腻但不乏瑕疵。
剪刀划开胶带的声音在寂静中格外刺耳，纸箱敞开的刹那——
一张张照片滑了出来。
她的瞳孔骤然紧缩。
照片上，一把锈迹斑斑的刺刀贯穿婴儿的胸口，而婴儿的脸被拙劣地替换成她孩子的模样。
血红的英文标语像毒蛇的信子：“Penalties for perjurers！(对作伪证者的惩罚）。”
张纯如被突如其来的恶意惊吓得趔趄倒地，重重地撞在橡木桌边。
所有人心里一顿，看着大银幕上的张纯如似乎根本忘却了头部的剧痛，有气无力地伸手去够药瓶。
这是心理医生给她开的精神类处方药，用于镇定。
于是特写镜头里出现了似乎在神经般抽搐的小拇指。
指节因为刚刚照片的刺激和处在崩溃边缘的精神状态，像是弹钢琴般地敲击在橡木桌面，只不过节奏异常地错乱。
神经官能的紊乱，很快就传递到整个手掌，变成了不受控制的混乱节拍。
当指尖终于触到塑料药瓶时，张纯如突然泄了力气，瓶子咕噜噜滚向阴影里，消失在了画面中。
她苦笑着放弃了，想开口喊母亲帮忙，却只能从嗓子里挤出难听的咳痰声！
“呵。。。”
她的脸色倏然涨红，似乎意识到了什么可怖的事实。
白皙秀美的面容上，青紫色的血管因为激愤和恐惧若隐若现，像瓷器被冰锥刺出的裂痕，沿着苹果肌蜿蜒至唇角。
恐惧像冰水灌进肺里，她死死掐住自己的脖子，指甲陷进皮肉。
镜头没有直接拍她，而是让张纯如出现在书房的镜子里。
嘴唇无声地开合，却只有嘶哑的气音，像一条搁浅的鱼。
马克杯被撞翻，褐色的茶渍在睡裤上洇开，变成了蔓延的污血。
张纯如盯着那片污渍，突然想起《魏特琳日记》里那个被刺刀挑起的女婴。
历史与现实在这一刻重叠，而她似乎要被被困在永恒的噩梦里，连尖叫的权利都被剥夺。
张纯如的母亲听到动静推门进来：“纯如！”
华裔女作家心如死灰地抬头，对母亲露出一个干涩的笑容，眼角蓄积的泪水簌簌掉落。
中国女演员的精湛演技让现场所有人看地暗暗心惊，但联想到刘伊妃本人曾经真的罹患失语，又不免感慨一句天道酬勤。
张纯如一家陷入了绝望。
还剩三个星期就要对敌齐藤邦彦，如之奈何？
华裔女作家把自己锁在房间里静静地待了一个下午，为了不叫家人担心，再推门出来时已经面带着微笑了。
张纯如写了一张纸条递给丈夫和父母：
即便不能讲话，我还有笔，还有你们，我甚至可以现在就学手语。
不要担心，正义一定会战胜邪恶！
她又回到了自己的书房，翻开手记写了两句话鼓励、开导自己，却看得观众们心绪沸腾——
声音可以被夺走，但思想不会。
话语可以被扼杀，但真相不会。
张纯如返身到书架边上，想了想翻开了自己第一次复印的那版《魏特琳日记》。
她想要从这位伟大、善良的女性身上寻找力量破局。
窗外，夜色如墨。
屋内，一盏孤灯，一支笔，一个倔强的灵魂。
依旧是通过近似场景的转场，时间来到了1940年4月初，魏特琳也正坐在一盏孤灯下。
这一幕叫观众们看得有些依依不舍。
像拉贝一样，又一个可亲的历史人物要在电影中杀青了。
程瑞芳推门进来，声音急切：“华小姐！有女学生要跳楼，你快去看看，已经有人去拉她了！”
已经年过半百的魏特琳一句话也没有讲，拖着沉重的步伐跟着老姐妹出门。
从1937开始，经年累月的劳累和营养匮乏，叫她的身体已经有些独木难支了。
魏特琳在站在中央楼下，看着三楼的李美如跨坐在窗口：“美如！你发什么疯！快下来！”
这位华小姐此刻还没意识到周围人看自己的眼神有些不对劲，但李美如的反应说明了一切。
“骗子！你这个洋婆子！你不配叫华小姐！”
不知是情绪过于激动，还是信任崩塌一心求死，李美如在一片尖叫中坠落，以头抢地，当场气绝。
魏特琳甚至还没反应过来，更令她刺痛的是李美如自尽前的话——
你不配叫华小姐。
这是她最引以为傲的称呼啊！
镜头转到魏特琳的办公室，程瑞芳带来一个女学生，这才为她和银幕前的观众解惑。
1940年4月，汪伪政府控制下的《紫金山晚报》刊登了一篇题为《真正的罪犯》的文章，指控魏特琳“将21名中国女性交给日军”，并称她为“人贩子”和“叛徒”。
这一指控源于1937年冬夜的一次特殊事件：日军要求魏特琳从难民中挑选100名妓女，否则将强行掳走良家妇女。
观众们看得背后冷汗直冒，这不正是福田诓骗她的那一天晚上发生的事情吗？
原来，占据了金陵的的汪伪政权正强迫金女大登记注册，要求其使用伪政府教材并接受监管。
但魏特琳以“保护教育独立性”为由拖延，引发伪政权不满，才有了这一出毒计。
毒计把华小姐击垮了。
她无法面对死去的李美如，因为那一晚被掳走再也没有回来的21个风尘女子中，就有她的姐姐。
她整个人都好像老了十几岁，不吃不喝，似乎想这样为自己赎罪。
即便这远不是她的错。
程瑞芳等人看得心急如焚，不得已联系了魏特琳在联合基督传教士工会的舒兹小姐，来接她回美国治病。
同当初拉贝离开中国时一样，真正了解华小姐的中国人，没有不爱她的。
金女大前跪满了受过恩惠的女学生和难民，她们痛哭流涕地送别心中的姐姐、母亲、老师，一位真正拥有美丽灵魂的人。
可精神遭遇重创的魏特琳已经听不到这些了，她木然地冲大家摆手，像一具行尸走肉。
1941年5月14号，魏特琳已经返回美国一年。
就在所有人都认为她的PTSD有所好转时，她在印第安纳州的公寓中打开煤气自杀了。
自杀前，她最后一次翻开自己的日记，写下遗书和遗嘱：
我在中国的传道失败了，与其备受精神的折磨，不如一死了之。
如果有来生，我还是要为中国人服务，中国是我的家。（注1）
另外，请把我在沪上银行里存的七百一十元，连同去年买的七亩土地都捐给金女大。
魏特琳坐在窗前，皎洁明媚的月亮，挂在这片历史的天空，叫她想起了挚爱的金陵。
那年的金陵，月光也曾这样明亮，却照不亮满城的血火。
她想起金女大的校园，月光下，女学生们围坐在草坪上，轻声唱着圣歌，歌声清澈，像一缕微弱的希望，在黑暗中摇曳。
她想起程瑞芳，那个总是风风火火的舍监，在月夜里悄悄给她塞一块桂花糖：“华小姐，你也该歇歇了。”
她想起那些被日军拖走的女孩们，月光映在她们惊恐的脸上，泪水像珍珠般滚落，却无人能救。
她想起自己跪在礼拜堂前，仰头质问上帝，为何让这样的苦难降临在无辜的人身上，而不去惩罚那些畜生一样的东西。
这位深爱着中华的华小姐，无限怀恋地触摸着自己同程瑞芳、陈斐然的合照。
她吻了吻照片，在遗书上写下绝笔，也是此生最后一次祷告——
金陵永生。
电影宫内再次响起此起彼伏的抽泣，所有人泪眼模糊地看着镜头转场。
密歇根州雪柏德镇，“金陵永生”出现在了魏特琳的墓碑上。
机位角度调整，张纯如对着墓碑鞠躬，柔声道：“华小姐，金陵永生。”
康复的张纯如转身离开，高跟鞋碾碎积雪，每一步都在寂静中凿穿了脚底的坚冰。
合成动画的光影在她周身流动，黑暗具象成1937年金陵城的断壁残垣。
她行走的姿态让柏林电影宫的观众屏息，仿佛不是走入黑暗，而是将黑暗劈开。
再次出现镜头前的，已经是PBS辩论的现场了。
没有任何开场，张纯如和齐藤邦彦的直面瞬间被呈现在观众眼前。
特写镜头从模糊到清晰，聚焦在刘伊妃饰演的张纯如微微颤抖的睫毛上。
演播厅刺眼的顶灯在她眼中凝成两点寒星，摄像机红灯像血滴般闪烁。
扮演者刘伊妃的一镜到底开始了。
主持人法恩斯沃思引入辩论焦点：“两个月前，韩国总统拜访日苯，首相小渊惠叁发表了—份书面声明，对日军占领朝鲜时的所作所为表示道歉。”
“几周后种花家领导人访日，贵方却仅对侵华行径作口头道歉，没有书面声明，这令全世界的华人都非常愤怒。”
“先请齐藤先生解释双重标准的原因。”
“书面口头没有区别，不存在双重标准。”齐藤邦彦风度翩翩地整理着领带，嘴角挂着程式化微笑。
但此刻在普通观众眼里已经和欺骗魏特琳的福田没有区别。
张纯如抬起眼帘，声音清冷而坚定：“如果口头与书面道歉真如齐藤先生所言毫无区别，为何日苯拒绝给予中国同样的诚意？”
她将日记推向镜头：“三十万亡灵需要的不只是外交辞令，而是白纸黑字的忏悔，就像拉贝记录日军暴行时，每一个德文字母都不曾潦草。”
镜头给到《拉贝日记》特写：1937年12月16日，安全区外堆积着上千具平民尸体。。。
齐藤邦彦手指交叠：“提到忏悔，我想1995年村山首相的声明已充分表达悔意。。。”
张纯如突然打断：“悔意？”
她翻开幸存者夏淑琴的证词照片，八岁女孩的全家福与血衣并列，直播现场瞬间发出惊呼！
“当夏女士看着父母被刺穿胸膛时，日军可曾流露半分悔意？”
齐藤邦彦似乎满怀同情地长叹一口气，目光低垂：“请你不要太过激动，我知道金陵发生的不幸事件，是很令人痛惜的。”
张纯如冷笑：“你所说的不幸事件，是暴徒系统性地强健两万妇女？还是将婴儿挑在刺刀上取乐？”
她猛地站起，西装袖口蹭到咖啡杯，褐渍在文件上洇开如血渍。
“既然你说贵国的首相先生已经表达过悔意，那你又何妨再次表态？”
“请大使先生对着镜头说一句——我代表日苯，为金陵大屠杀道歉。”
全场死寂。
摄像机捕捉到齐藤喉结滚动，他掏出手帕擦拭镜片拖延时间。
主持人法恩斯沃思试探：“大使先生？”
齐藤邦彦放下手帕，恢复了淡定的微笑，他知道只要自己拖下去，无功无过即可。
“日苯始终致力于和平事业。。。”
张纯如抓起话筒：“看，他连道歉这个词都说不出口！”
她转向镜头，瞳孔映着演播厅刺目的光。
“这就是为什么我们必须自己书写历史，因为施暴者的字典里，永远擦不掉否认这一页。”
张纯如一把抓起血迹斑斑的幸存者名单，纸页哗啦抖开如招魂幡：“大使先生，看着这些名字罢！”
“说一句我们杀了人很难吗？”
镜头拉远，齐藤的侧脸在阴影中僵硬如面具。
如同真实历史发生的一样，他在力求不犯错的准则下，依旧淡定地退场了。
这注定是一场分不出胜负的决斗，但现场的观众们群情激奋地献给张纯如的掌声，已经可以说明人心向背。
电影画面中，特写逐渐给到抱着各类文献的张纯如。
已经被最后一段刘伊妃的一镜到底震撼莫名的观影者们，此刻看着二十岁少女在电影中谢幕的特写定格，突然都有些恍惚。
她是在演张纯如，还是在演自己？
这场辩论戏中，刘伊妃的表演已超越技巧层面，达到了与角色灵魂共振的境界。
她每一个细微的表情都让观众看到了张纯如的愤怒与悲怆，是如何从史料中破纸而出。
当她抓起幸存者名单如举起战旗时，当咖啡渍在文件上晕染成血痕时，所有人怔怔地看着镜头中那张美丽、坚韧的脸庞。
左边面颊是演员刘伊妃的疲惫，右边面颊是作家张纯如的血泪——
在路宽的导筒下，这半人半魂的面容，终将成为电影史上最惊心动魄的蒙太奇。
《如愿》响起，全片结束。